值此中國旅游日之際，我們以一場跨越千年的文旅對話獻禮——從莊子“逍遙游于天地之間”的超然境界，到李白“五岳尋仙不辭遠”的浪漫漫游，從陶淵明“性本愛丘山”的歸隱哲學(xué)，到謝靈運“山水含清暉”的詩意棲居，中國古典山水依戀始終是中華文明的精神底色。

在文旅產(chǎn)業(yè)亟需文化深度的今天，他們的足跡與智慧，正是破解現(xiàn)代旅游同質(zhì)化困局的密鑰。本期大地風(fēng)景文旅研究生班課程特邀武夷學(xué)院旅游學(xué)院王中華教授，以史為鑒，從朝圣、仙凡、比德、審美四大模式中，提煉中國山水依戀的文化基因，為當(dāng)代文旅注入“詩與遠方”的靈魂。

中國古典人地關(guān)系的四大模式

朝圣：從先秦封禪到唐宋神權(quán)空間的權(quán)力象征

仙凡：魏晉游仙與洞天福地的精神追尋

比德：山水倫理與儒家修身傳統(tǒng)的融合

審美：從莊子“逍遙游”到謝靈運的山水詩學(xué)

山水依戀的文化根源

“道法自然”與東方自然本體論

中國山水“生命觀”與西方“客觀美”的哲學(xué)分野

袁宏道、陶淵明等文人的山水情結(jié)與現(xiàn)代啟示

對現(xiàn)代旅游的深刻啟示

文旅融合：如何修復(fù)文化斷層，重構(gòu)“山水有靈”的體驗？

技術(shù)化浪潮中，如何保留旅游的超越性與精神性？

從“神權(quán)空間”到“審美空間”——歷史演變對景區(qū)開發(fā)的借鑒

史學(xué)與哲學(xué)交織：以《詩經(jīng)》《易經(jīng)》《論語》等典籍為脈絡(luò)，揭示山水精神的深層邏輯。

案例鮮活：結(jié)合五岳封禪、李白尋仙、陶淵明歸隱等歷史事件，解讀古典旅游的文化基因。

現(xiàn)實導(dǎo)向：直面現(xiàn)代旅游的功利化困境，提出“生命回歸”的后現(xiàn)代旅游理念。

主講講師

王中華教授

武夷學(xué)院旅游學(xué)院副教授、北京大學(xué)城市與環(huán)境學(xué)院訪問學(xué)者

研究方向：旅游文化、旅游史學(xué)、旅游學(xué)基礎(chǔ)理論

代表專著：《我是溪山舊主人：武夷山古代旅游史》